【录】日本京都国立博物馆脱离智识谱系呈现宝物之美

2024年07月01日

　　积跬步聚流京都博的文物源

　　不同于此前我们介绍过的那8家博物馆，它们或由于个体，或由于具体历史时代，奠定了馆内庞大的文物典藏。日本京都立博物馆的艺术收藏经历了漫长的历史积淀，是无数微个体积跬步而成。值得一提的是，京都立博物馆并不像正仓那般，笔笔文物均有清晰记载，因此，个体和每件文物的具体源并无具体的详实记载。

　　馆内文物最大的源当属出使华时带回去的宝物。在唐衰落之前，日本官方每年都会派遣遣唐使，出使唐朝，而每次回程，皇帝都会御赐众多宝物，诸如经书卷集绘画等以表天朝皇。此外，对华文化向往的日本遣唐使也会在民间搜罗优质的艺术品，带回日本。唐衰落后，虽官方不再报销往交通费，但民间交往亦络绎不绝。最为著名的当属宋朝时期，奝然一行的寻求佛宝之路。十六罗汉图轴开宝大藏经蜀版初印本及新译经四十一卷等现藏京都清凉寺藏，便是这样被带回日本的。反过，部分高僧也会出使日本，带去华文物，如鉴真等。

　　京都立博物馆里文物另一大源便是战争掠夺。鸦片战争后，华门大开，大量文物珍品流向世界。如1862年，日本千岁丸号沪行商，据随行人员纳富介次郎的日记记载，回时他在沪上古玩市场花低价廉价购买了一批元明清书画作品，这些文物都是逃避战乱的南各省难民出售。当然也有着一些古董商人在发现商机后，主动将藏品送至日本出售，比如留学日本的著名藏书家董康，他曾在民元年公元1912年将自己在北京旧书店购得的永乐大典的17册，卖于京都帝大学图书馆。而这一时期被掠夺过去的文物，大多被购买者捐给了博物馆。

　　如，京都立博物馆藏的书画主要是日本朝日新闻社创始人上野理一的藏品，其子上野精一在1961年将这些作品捐给了该馆。上野理一的收藏以明清书画为主，其，碑帖和书法有76件，绘画87件。这些作品，被列为日本宝的有10件，重要文化财23件。

　　聚焦宝物与文化京都博里的艺术

　　京都立博物馆在展示艺术时有两种方式以宝物之名聚集外名品；以专题展聚焦文化。

　　以宝物之名脱离智识的谱系

　　京都立博物馆在展示艺术时的重要方式之一为将文物与世界文物并列，展示文物背后的独特文化，以及它那奥妙的或沉静或壮丽的多姿之美。且此类展览并无明确的艺术主题，亦不着眼于某一人物某一时代，或某一现象，更不对文物作详实的描述对比分析。文物在这里，脱离了智识的历史的文化的时代的家的谱系，每件文物自身的独特的美与价值显现。

　　馆内几年推出的大展便是如此，如纪念天皇即位展纪念开馆120年等。

　　皇室的名宝纪念天皇即位2020年10月10日至11月23日是京都立博物馆为庆祝日本新天皇即位和新年号令和的到而举办，此次展览展出了王羲之丧乱帖的摹本伊藤若冲绘旭日凤凰图狩野永德传的源氏物语图屏风等。值得一提的是，这些展品之间并无艺术师承关系，亦无时代历史纠葛，被聚集仅因为其是馆藏名品，可以起到庆典的作用。

　　京都托管的名宝守护美传承美2019年8月14日至9月16日亦是如此。此次展览从京都博6200多件托管藏品选出经典名作，其除了日本宝屏风画风神雷神图俵屋宗达绘之外，还有颜辉的虾蟇铁拐图。在这次展览，众多宝物因其名品身份聚集京都立博物馆。

　　值得一提的是，2019年初，京都立博物馆曾联合北京画展出过代绘画巨匠齐白石，但在馆内几年的展览，此类传统艺术家个展仅此一个，故不作论述。

　　专题展聚焦文化

　　以专题展聚焦，是京都立博物馆在展示艺术时的另一重要方式。每年的新春佳节，京都立博物馆都会结合生肖文化，推出当年的生肖庆贺展。文物亦是此类展览的常客。如其在2016年的新春猴展欣赏干支2018年推出的犬戊戌新年庆贺展等等。

　　这一视角并不仅仅存在于新春生肖展，在其2018年推出的穷极美丽的陶瓷展亦是如此。值得说明的是，虽然此次展览以专题展的形式陈列，京都立博物馆仍旧保留了上述第一种重要方式的内核使文物脱离智识谱系，呈现宝物之美。

　　这一点在京都立博物馆的展览介绍十分简单明了展览将展示京都立博物馆年获寄赠的陶瓷，呈现其美丽的造型与色彩。此外，京都立博物馆还介绍道陶瓷总是采用当时最先进的生技术，通过在表面涂上各种各样的釉药，生多样的色彩与形状，毫不掩饰对古代文化的赞许。但这类展览并非京都立博物馆展示艺术的主流。

　　后记在展示艺术方面，京都立博物馆如此做法固有有其不足之处，但在看惯了传统艺术展那长篇累牍的展览介绍和错综复杂的人物介绍，像这般剥离掉知识的意义，单纯地感受文物的力量和美，未尝不失为一种好的方式。

【录】日本京都国立博物馆脱离智识谱系呈现宝物之美

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